VEN ESPÍRITU SANTO, ENSEÑAME A BUSCAR LA FELICIDAD DE LAS DEMÁS PERSONAS.

Dame el don de la solidaridad, de la empatía, del entender y sentir su sufrimiento, de ayudar a que su cruz sea más ligera, menos pesada y dificultosa.

Espíritu Santo dame el don de poder entender y servir a dar amor , por aquel que sufre , por el que más necesidad este pasando, el desprotegido, el desamparado, por el que sufre hambre de pan y sufre hambre de Dios.

Dame Espíritu Santo el don de la fe para poder transmitirlo a los demás , y que en tiempos difíciles, en las angustias, las tristezas, la soledad, la necesidad en la pobreza , la enfermedad y los dolores , la depresión los agobie y sientan perder la fe , estar ahí para fortalecer y alimentar su fe que se quebranta sea inquebrantable .

Hazme sentir tu presencia divina aquí Espíritu Santo, mi Dios .

Así Sea .

hno Edwin Hipkam 

Enfermos † Misioneros

 "Beato Carlo Acutis"

🇵🇪 🇺🇸 🇨🇱 🇦🇷 🇨🇴 🇧🇴 🇪🇨 🇧🇷 🇨🇷 🇸🇻 🇨🇺 🇳🇮 🇵🇾 🇲🇽 🇵🇷 🇻🇪 🇪🇸🇦🇴 🇯🇵 🇵🇰 🇱🇧 🇮🇩 🇳🇿 🇵🇭

MARIA MADRE DE LA IGLESIA

Hoy 9 de Junio celebramos la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’

El lunes después del domingo de Pentecostés, la Iglesia celebra la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’. 

Hoy, fortalecidos por la presencia del Espíritu Santo, tenemos la ocasión propicia para profundizar en una dimensión importantísima de nuestra fe: la Iglesia que Cristo fundó está ligada íntimamente a su Madre y al papel que Ella desempeña dentro del plan salvífico de Dios. María vela por cada uno de los hijos del Cuerpo Místico de Cristo con amor maternal, los protege de las insidias del Maligno y los acompaña durante su peregrinar por esta tierra.

EL ROSTRO MATERNAL DE LA IGLESIA 

La incorporación de la celebración de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’ en el Calendario Romano General es relativamente reciente. Fue establecida el 11 de febrero de 2018 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, mediante decreto firmado por quien entonces era su Prefecto, Cardenal Robert Sarah.  

De acuerdo al documento, “el Sumo Pontífice Francisco consideró atentamente que la promoción de esta devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana”. 

Con esto, el Papa Francisco nos animaba a prestar más atención a “la figura de la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia”. La razón para ello descansa en la idea de que conociendo más de cerca la maternidad de María seremos capaces de interiorizar también su sentido en las circunstancias propias de nuestro paso por este mundo. Es decir, unidos filialmente a la Madre de Dios seremos más capaces de preocuparnos y trabajar por el bien de quienes nos rodean, dándoles acogida y sirviéndolos. 

QUE CRISTO NAZCA EN TODOS LOS CORAZONES 

Así como María, que ofreció a su Hijo, cada cristiano debe ofrecerlo también a quienes están a su alrededor. En nosotros está la posibilidad de mostrar a la Iglesia como lo que es, una auténtica madre que vela por sus hijos. 

El mencionado decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos añade que “esta celebración nos ayudará a recordar que el crecimiento de la vida cristiana debe fundamentarse en el misterio de la Cruz, en la ofrenda de Cristo en el banquete eucarístico, y en la Virgen oferente, Madre del Redentor y de los redimidos”.

En repetidas ocasiones se ha cuestionado -desde fuera de la Iglesia y a veces desde dentro- el sitial que se le ha dado a la Virgen. Dichos cuestionamientos no tienen lugar si se considera que todo en María está referido a Jesús. María no sería Madre de la Iglesia si no fuera antes Madre de Cristo. 

“La gozosa veneración otorgada a la Madre de Dios por la Iglesia en los tiempos actuales, a la luz de la reflexión sobre el misterio de Cristo y su naturaleza propia, no podía olvidar la figura de aquella Mujer, la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia”, precisa el mencionado decreto.

LA IGLESIA, VERDADERA MADRE

Hoy celebramos la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’

El lunes después del domingo de Pentecostés, la Iglesia celebra la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’. 

Hoy, fortalecidos por la presencia del Espíritu Santo, tenemos la ocasión propicia para profundizar en una dimensión importantísima de nuestra fe: la Iglesia que Cristo fundó está ligada íntimamente a su Madre y al papel que Ella desempeña dentro del plan salvífico de Dios. María vela por cada uno de los hijos del Cuerpo Místico de Cristo con amor maternal, los protege de las insidias del Maligno y los acompaña durante su peregrinar por esta tierra.

EL ROSTRO MATERNAL DE LA IGLESIA

La incorporación de la celebración de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’ en el Calendario Romano General es relativamente reciente. Fue establecida el 11 de febrero de 2018 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, mediante decreto firmado por quien entonces era su Prefecto, Cardenal Robert Sarah.  

De acuerdo al documento, “el Sumo Pontífice Francisco consideró atentamente que la promoción de esta devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana”. 

Con esto, el Papa Francisco nos animaba a prestar más atención a “la figura de la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia”. La razón para ello descansa en la idea de que conociendo más de cerca la maternidad de María seremos capaces de interiorizar también su sentido en las circunstancias propias de nuestro paso por este mundo. Es decir, unidos filialmente a la Madre de Dios seremos más capaces de preocuparnos y trabajar por el bien de quienes nos rodean, dándoles acogida y sirviéndolos. 

QUE CRISTO NAZCA EN TODOS LOS CORAZONES

 Así como María, que ofreció a su Hijo, cada cristiano debe ofrecerlo también a quienes están a su alrededor. En nosotros está la posibilidad de mostrar a la Iglesia como lo que es, una auténtica madre que vela por sus hijos. 

El mencionado decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos añade que “esta celebración nos ayudará a recordar que el crecimiento de la vida cristiana debe fundamentarse en el misterio de la Cruz, en la ofrenda de Cristo en el banquete eucarístico, y en la Virgen oferente, Madre del Redentor y de los redimidos”.

En repetidas ocasiones se ha cuestionado -desde fuera de la Iglesia y a veces desde dentro- el sitial que se le ha dado a la Virgen. Dichos cuestionamientos no tienen lugar si se considera que todo en María está referido a Jesús. María no sería Madre de la Iglesia si no fuera antes Madre de Cristo. 

“La gozosa veneración otorgada a la Madre de Dios por la Iglesia en los tiempos actuales, a la luz de la reflexión sobre el misterio de Cristo y su naturaleza propia, no podía olvidar la figura de aquella Mujer, la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia”, precisa el mencionado decreto.

LA IGLESIA, VERDADERA MADRE

En una de sus colaboraciones para ACI Prensa, el Arzobispo de Los Ángeles, EE. UU., Mons. José Gomez, subrayaba que los primeros cristianos “tenían una conciencia profunda de que la Iglesia era su ‘madre’ espiritual, que los daba a luz en el bautismo, constituyéndolos en hijos de Dios a través de los sacramentos”.

Mons. Gomez además recordaba que “los apóstoles a menudo se referían a los fieles como a sus hijos espirituales, reflejando así nuevamente su comprensión de que la Iglesia es nuestra madre y nuestra familia (…) Y en esto, los primeros cristianos entendieron que María era el símbolo perfecto de la maternidad espiritual de la Iglesia”.

En ese sentido la memoria que celebramos hoy puede ser considerada “un profético redescubrimiento de una antigua devoción” (Mons. José Gomez).

DÍA DE LA IGLESIA

Dedicar un día a la celebración de “la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia” debe entenderse como corolario de la eclesiología del Concilio Vaticano II (1962-1965). Durante el Concilio, el Papa San Pablo VI declaró de manera explícita que María Santísima es Madre de la Iglesia, convicción que quedaría plasmada en el documento final (Ver cap. VIII de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium), con el asentimiento de los padres conciliares.

La memoria de la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia subraya que Ella es Madre de todos los hombres, especialmente de los miembros del Cuerpo Místico de Cristo, en virtud a la Encarnación del Verbo. Jesús mismo lo confirmó así desde la Cruz: «Cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien Él amaba que estaba allí cerca, dijo a su madre: “¡Mujer, he ahí tu hijo!” Después dijo al discípulo: “¡He ahí tu madre!” Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa» (Jn 19, 26-27).

Es claro que la veneración de la Iglesia a la Santísima Virgen no solo no debe ser soslayada, sino, por el contrario, debe ser preservada y fortalecida como un elemento intrínseco del culto cristiano. Así se ha de darse cumplimiento a las palabras de la Virgen: “Me llamarán Bienaventurada todas las generaciones” (Lc 1,48).

#aciprensa

¿Por qué la Iglesia Católica celebra en junio al Sagrado Corazón de Jesús? 

En la Iglesia Católica el mes de junio está dedicado especialmente al Sagrado Corazón de Jesús, para recordar el amor fiel e incondicional de Cristo por la humanidad. Es además una devoción querida por nuestro Señor, que hunde sus raíces en los orígenes del cristianismo.

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde que los primeros cristianos meditaban sobre el costado y el corazón abierto del Señor. Por otro lado, el 16 de junio de 1675 Jesús le pidió a una santa que alentara la devoción a su Sagrado Corazón.

Ese día, el Hijo de Dios se le apareció en Francia a Santa Margarita María de Alacoque, religiosa francesa de la Orden de la Visitación de Santa María, y le mostró su Corazón.

En la Iglesia Católica, el mes de junio está dedicado al Sagrado Corazón de Jesús para recordar el amor fiel e incondicional de Cristo por la humanidad. Además, se trata de una devoción querida por nuestro Señor y que hunde sus raíces en los orígenes del cristianismo. La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde que los primeros cristianos meditaban sobre el costado y el corazón abierto del Señor. Por otro lado, el 16 de junio de 1675 Jesús le pidió a una santa que alentara la devoción a su Sagrado Corazón.

Santa Margarita contó que el Corazón de Jesús estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas y tenía una herida abierta de la que brotaba sangre; de su interior, además, salía una cruz.

“He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres recibo ingratitud, irreverencia y desprecio”, le dijo Jesús a la santa.

El Papa Benedicto XVI afirmó que “al ver el Corazón del Señor, debemos mirar el costado traspasado por la lanza, donde resplandece la inagotable voluntad de salvación por parte de Dios”.

Asimismo, subrayó que “no puede considerarse culto pasajero o de devoción: la adoración del amor de Dios, que ha encontrado en el símbolo del ‘corazón traspasado’ su expresión histórico-devocional, sigue siendo imprescindible para una relación viva con Dios".

Es por eso que en este mes los católicos estamos llamados a demostrar con nuestras obras la devoción a su amoroso Corazón, como una forma de corresponder al gran amor de Jesús, que murió por nuestra salvación y se quedó en la Eucaristía para enseñarnos el camino a la vida eterna. 

#aciprensa

29 DE MAYO | Santa Ursula Ledochowska fue una religiosa polaca fundadora de las Ursulinas del corazón agonizante de Jesús.

Ursula nació en el seno de una familia noble, fue la 5 de los 10 hijos del Conde Antoni Halka-Ledóchowski y era sobrina del Caraadenal Halka-Ledóchowski.

Despues de realizar sus votos religiosos con las Ursulinas, ella estableció una casa para jovencitas estudiantes de universidad. Luego se fue a San Petesburgo donde trabajó para la fundación de la Casa de Santa Catalina, la cual seria residencia para niños y adolescentes polacos. Se vio forzada a salir de Rusia porque las entidades catolicas eran ilegales en esa época. Pasó un tiempo en Finlandia, que en esa época estaba bajo el domino de Rusia pero también tuvo que marchar de alli. Se fue a Suecia donde se dedico a trabajar por el ecumenismo junto al Arzobispo luterano, Nathan Söderblom.

En Estocolmo, abrió una escuela de idiomas y una escuela de ciencias para jovencitas y en 1917 publicó el libro "Polonica" en tres idiomas. En Dinamarca fundó un orfanato y una escuela de economía doméstica en la ciudad de Aalborg.

En 1920 regresa a Polonia y funda las Ursulinas del corazón agonizante de Jesús.

Ledóchowska fue conocida por su elocuencia al hablar y era invitada con frecuencia a dar charlas delante de lideres y nobles de su país.  

Ursula sucumbió al cancer muriendo en su convento de Roma en el año 1939.

29 DE MAYO,CELEBRAMOS A SAN PABLO VI,  EL PAPA QUE DEFENDIÓ LA VIDA Y LA FAMILIA

Cada 29 de mayo celebramos a San Pablo VI, el Pontífice que llevó a término el acontecimiento eclesial más importante de los tiempos modernos: el Concilio Vaticano II. El Papa San Pablo VI marcó un antes y un después en términos de la defensa de la vida y la familia, en virtud a su famosa encíclica Humanae vitae (Sobre la vida humana).

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, el Papa Pablo VI, nació en Lombardía (Italia) el 26 de septiembre de 1897. Fue el segundo de los tres hijos del matrimonio de Giorgio Montini -abogado, periodista, director de la Acción Católica y parlamentario italiano- y doña Giudetta Alghisi.

El 29 de mayo de 1920, a la edad de 22 años, Giovanni Battista Montini fue ordenado sacerdote y enviado a Roma para culminar su formación. Cursó estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana, en la Universidad de Roma La Sapienza y en la Academia Pontificia Eclesiástica. Una vez concluidos sus estudios, fue asignado a la oficina de la Secretaría de Estado, donde trabajó por 30 años.

El 1 de noviembre de 1954, con 57 años de edad, Montini fue nombrado Arzobispo de Milán, y unos años más tarde sería creado Cardenal, el 15 de diciembre de 1958.

EN CONSONANCIA CON EL ESPÍRITU:

 EL CONCILIO 

A la muerte del Papa San Juan XXIII en 1963, cuando aún se estaba realizando el Concilio Vaticano II, el Cardenal Montini fue convocado a participar del cónclave que elegiría al sucesor del “Papa bueno”. El cónclave concluyó eligiéndolo como el nuevo Sucesor de Pedro el 21 de junio de ese año.

El recién elegido Papa tomaría el nombre de Pablo VI. Su pontificado llevó a buen puerto el trabajo de “renovación en continuidad” que propuso Juan XXIII al iniciar el Concilio. Es decir, una renovación que no significase un quiebre con la tradición, y que al mismo tiempo implique una mirada desde el Evangelio de cara al futuro. Pablo VI supo entender correctamente las mociones del Espíritu Santo y poner a la Iglesia a tono para afrontar los nuevos tiempos.

Dio por concluido el Concilio Vaticano II el 8 de diciembre de 1965.

MAGISTERIO EN FAVOR DE LA VIDA Y LA FAMILIA

Escribió siete encíclicas: Ecclesiam Suam (6 de agosto de 1964), Mense maio (29 de abril de 1965), Mysterium fidei (3 de septiembre de 1965), Christi Matri (15 de septiembre de 1966), Populorum progressio (26 de marzo de 1967), Sacerdotalis Caelibatus (24 de junio de 1967) y Humanae vitae (25 de julio de 1968) -sobre la regulación de la natalidad-. Esta última constituye un hito histórico al haber marcado el derrotero que ha de seguir la Iglesia en términos de la defensa de la familia, la castidad y la sexualidad, al tiempo que sigue impulsando una auténtica revolución moral y social en un mundo cada vez más secularizado.

UN PONTÍFICE PARA LOS NUEVOS TIEMPOS

San Pablo VI también impulsó el diálogo ecuménico. Han pasado a la historia algunos de sus gestos de acercamiento a las Iglesias de Oriente, como su memorable abrazo con el Patriarca de Constantinopla Atenágoras en 1964, y el mutuo levantamiento de excomuniones.

Además, fue él quien inició la era de los viajes pontificios con visitas a países de los cinco continentes, incluyendo un viaje a Tierra Santa y una presentación en la sede de la ONU en Nueva York. Cabe señalar que, en este esfuerzo por acercar a los miembros de la Iglesia, pasó por momentos difíciles, como el producido en Filipinas en 1970, donde fue blanco de un intento de asesinato.

En el motu proprio Ecclesiae sanctae del 6 de agosto de 1966, el Papa Pablo VI estableció que los obispos debían presentar su renuncia al cargo al cumplir los 75 años de edad. Este requisito se hizo extensivo a los Cardenales en 1970. También modificó el proceso de elección papal, al establecer que sólo los Purpurados menores de 80 años pueden participar en los cónclaves. Asimismo, en 1969, el santo promulgó la reforma litúrgica posconciliar.

LEGADO PAPAL

Entre otras importantes tareas, Pablo VI celebró seis consistorios entre 1965 y 1977; creó a los Cardenales Karol Wojtyla (Juan Pablo II) en 1967, Albino Luciani (Juan Pablo I) en 1973 y Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) en 1977.

El Papa San Pablo VI falleció en Castel Gandolfo el 6 de agosto de 1978, después de un pontificado de 15 años. Fue beatificado el 19 de octubre de 2014 y canonizado el 14 de octubre de 2018 por el Papa Francisco.

#Aciprensa.

¿ POR QUÉ BESAN EL ANILLO PAPAL ?

Hemos visto en muchas ocasiones que cuando saludan al Papa suelen besar el anillo que lleva el Santo Pontífice Romano, tradicionalmente conocido como el "ANILLO DEL PESCADOR " es un gesto de reverencia y reconocimiento de la autoridad espiritual del pontífice. El anillo es un símbolo de la sucesión de San Pedro, la cabeza visible de la Iglesia Católica. 

EL SIGNIFICADO DE BESAR EL ANILLO:

 Sobre el Respeto y sumisión:

El acto de besar el anillo, como también el de besar la mano del Papa o un obispo, era una forma de mostrar respeto y obediencia hacia la autoridad eclesiástica. 

El Reconocimiento de la autoridad:

Se consideraba un signo de que se reconocía al Papa como el guía espiritual de la Iglesia universal. 

  GESTO DE REVERENCIA:

El beso era un gesto tradicional de reverencia y aceptación del liderazgo del Papa.

Este anillo, que los papas llevan desde el siglo XIII, representa la autoridad del Papa como sucesor de San Pedro. 

El beso al anillo no es una muestra de sumisión a la persona del Papa, sino un gesto de reconocimiento a su autoridad y a la Iglesia que representa. El anillo del Pescador tiene un significado simbólico profundo, representando la misión del Papa de autenticar la fe del Pueblo de Dios. 

Tradicionalmente, el anillo se utilizaba para sellar documentos oficiales, pero actualmente se utiliza como un símbolo de autoridad y continuidad apostólica. El Papa León XIV ha recibido el Anillo del Pescador en su misa de entronización, marcando el inicio de su pontificado. Ahora cuando un Papa muere, el anillo del Pescador, símbolo de su autoridad, es destruido o marcado para inutilizarlo. Esta práctica, que data de la Edad Media, tiene como objetivo evitar su uso indebido durante la sede vacante, es decir, el período entre la muerte de un Papa y la elección de su sucesor. 

 EL PROCESO DE ANULACIÓN DEL ANILLO:

El Camarlengo, encargado de las finanzas y propiedades de la Santa Sede, se asegura de retirar el anillo del dedo del difunto Pontífice. 

Posteriormente, el anillo es destruido o marcado con una cruz o raya profunda, dependiendo de la interpretación del ritual. 

El objetivo principal es garantizar que el anillo no pueda ser usado como sello o símbolo de autoridad por personas no autorizadas. 

Este acto, realizado en presencia de altos cargos vaticanos, marca el fin de la autoridad papal y el inicio del proceso para elegir al nuevo Pontífice. 

 EL SIMBOLISMO DE LA DESTRUCCIÓN:

El anillo del Pescador no solo es un objeto, sino un símbolo de la autoridad del Papa. 

Su destrucción o inutilización representa el fin de esa autoridad y el inicio de una nueva etapa para la Iglesia. 

El acto ritual también sirve para preservar la integridad institucional de la Iglesia Católica durante la sede vacante. 

 EN RESUMEN LES PUEDO DECIR:

Besar el anillo del Papa es un acto de respeto y obediencia a la Iglesia y a la autoridad papal, simbolizando la continuidad apostólica y la misión de autenticar la fe.

 h. Edwin Hipkam.

Administrador General de Coordinación Comunidad de Oración y Apóstolado Enfermos Misioneros Beato Carlo Acutis.(COAEMBCA)

🇵🇪 🇺🇸 🇨🇱 🇦🇷 🇨🇴 🇧🇴 🇪🇨 🇧🇷 🇨🇷 🇸🇻 🇨🇺 🇳🇮 🇵🇾 🇲🇽 🇵🇷 🇻🇪 🇪🇸🇦🇴 🇯🇵 🇵🇰 🇱🇧 🇮🇩 🇳🇿 🇵🇭

¿POR QUÉ MAYO ES EL MES DE LA VIRGEN MARÍA?

En la Iglesia Católica, mayo es conocido como el mes de la Virgen María, un periodo de especial devoción y veneración hacia la Madre de Dios. Este mes es un tiempo para fortalecer el vínculo con María, recordarla y ponerle especial atención en nuestras vidas. 

¿POR QUÉ MAYO ES EL MES DE LA VIRGEN MARÍA?

La tradición de dedicar mayo a la Virgen María se remonta a los siglos XVII y XVIII, y se extendió durante el siglo XIX. Si bien no siempre se celebró en mayo, el "mes de María" era un tiempo dedicado a ejercicios espirituales y devociones en honor a la Madre de Dios. El mes de mayo se asoció con la primavera, la renovación de la naturaleza, y también con la fe, la obediencia y la humildad de María, cualidades que se celebran en este mes. 

¿CÓMO SE CELEBRA EL MES DE LA VIRGEN MARÍA?

  Devociones diarias:

Se suelen rezar el Rosario y otras oraciones dedicadas a María durante todo el mes. 

Coronación de Mayo:

En muchas parroquias, se celebra una coronación de la imagen de María con flores, un acto que representa su belleza y virtud. 

Adornos y altares:

Se suelen decorar hogares y altares con flores y motivos relacionados con María. 

Meditación y oración:

Es un tiempo propicio para reflexionar sobre la vida y el misterio de María. 

Celebraciones. especiales:

En algunas comunidades, se realizan procesiones y otras celebraciones en honor a la Virgen. 

En resumen les puedo decir que el mes de mayo es un tiempo para honrar a la Virgen María, fortalecer nuestra fe y buscar su intercesión en nuestras vidas.

h. Edwin Hipkam 

Administrador General de Coordinación de la Comunidad Enfermos Misioneros Beato Carlo Acutis. COAEMBCA

🇵🇪 🇺🇸 🇨🇱 🇦🇷 🇨🇴 🇧🇴 🇪🇨 🇧🇷 🇨🇷 🇸🇻 🇨🇺 🇳🇮 🇵🇾 🇲🇽 🇵🇷 🇻🇪 🇪🇸🇦🇴 🇯🇵 🇵🇰 🇱🇧 🇮🇩 🇳🇿 🇵🇭

He realizado  una investigación de la  cultura hebrea el significado de León y el número XIV (14).

Hemos conocido el nombre del nuevo Pontifice Romano el Papa León XIV (14) , se dijo que el nombre León fue por su antecesor el Papa León XIII (13) que fue autor de la Encíclica Rerum Novarum ( De las cosas nuevas ) sobre la doctrina social de la Iglesia, pero también se decía que el nombre viene de Fray León de Asis fue un compañero, secretario y confesor de San Francisco de Asís, y es considerado uno de los discípulos más fieles del santo, y el Papa León XIV dice seguir el trabajo del Pontificado del fallecido Papa Francisco que siguió la humildad de San Francisco de Asis.

Pero de estos significativos argumentos que se dice del nombre del Papa León XIV (14) , quiero compartir con ustedes un estudio que he descubierto sobre el significado del nombre León y 14 en la cultura hebrea, que fue una cultura que vivió nuestros Santos Apóstoles, la Santísima Virgen María, San José y nuestro Señor Jesucristo.

Sobre el nombre León en la cultura hebrea, el león, especialmente el  "León de Judá", es un símbolo poderoso que representa valentía, fuerza, nobleza y autoridad. Se asocia principalmente con la tribu de Judá y sus descendientes, incluyendo el rey David y Jesús, y se menciona en la Biblia más de 150 veces. 

El león se considera un símbolo de fortaleza y poder, tanto físico como moral. En el Libro del Génesis, Jacob describe a Judá  como un león, destacando su valor y su capacidad para superar obstáculos. El león también representa la  autoridad divina, la justicia y la irrupción de Dios en la vida de los hombres. 

El "León de Judá" ha sido utilizado en la historia como símbolo de la  Casa de Judá, incluyendo a reyes como el  rey David y el rey Salomón. Se convirtió en un símbolo importante del pueblo judío, representando su fortaleza y determinación. También ha sido utilizado como un símbolo de la nación israelí y de la ciudad de Jerusalén. Además, el  "León de Judá" ha sido adoptado como símbolo de la dinastía salomónica de Etiopía y del movimiento rastafari. En resumen, el león es un símbolo poderoso en la cultura hebrea, que representa la fuerza, el valor y la autoridad, tanto a nivel humano como divino. 

Ahora sobre el número 14 que lleva nuestro actual Papa , vayamos a esta investigación en la cual en la numerología Hebrea tiene mucho significado por ejemplo el número 7 es símbolo de Dios sobre lo perfecto, como el 8 es lo infinito, y el 6 lo imperfecto que viene del enemigo y simboliza el  666 con el anticristo en el apocalipsis, teniendo entonces un significado en la numerología Hebrea. Entonces en la numerología hebrea, el número 14, a menudo relacionado con el nombre de David en hebreo  (דוד), tiene un significado simbólico de liberación, transformación y plenitud espiritual. Se considera un número de conexión con Dios y la capacidad de superar desafíos para alcanzar nuevas alturas. 

El significado del 14 en numerología hebrea se puede desglosar en:

Liberación:

En hebreo, el  14 se escribe con las letras  Yod y Dalet, que representan la "mano" o la "apertura de la puerta", simbolizando la liberación de la prisión y la apertura a nuevas oportunidades. 

TRANSFORMACIÓN:

El  14 representa el fin de un ciclo y el inicio de uno nuevo, impulsando la transformación personal y espiritual. 

Plenitud espiritual:

En numerología bíblica, el  14 se asocia con la plenitud espiritual y la conexión con lo divino. 

Nombre de David:

El nombre de David en hebreo (דוד) tiene un valor numérico de 14, lo que le otorga un significado especial en el contexto de la genealogía de Jesús según Mateo. 

EN RESUMEN LES PUEDO DECIR :

 el número  14 en numerología hebrea es un número de esperanza, renovación y transformación espiritual, que invita a la liberación y a la búsqueda de la plenitud en la vida.

Entonces podemos decir que el nombre LEÓN XIV  según la cultura Hebrea encierra sobre el Trono de David, recordemos que cuando  Jesús da las llaves simbólicas del reino de los cielos a  Pedro y esto tiene que ver con La lectura bíblica que describe al mayordomo que recibe las llaves de la casa de David y es llamado "padre de las multitudes" en Isaías 22,20-22. En este pasaje, Dios promete nombrar a Eliaquim, hijo de Hilcias, como mayordomo del rey y le entregará "la llave de la casa de David". Además, Eliaquim será "padre al morador de Jerusalén y a la casa de Judá". 

Eliaquim, el mayordomo y "padre de las multitudes" :

Recibe las llaves:

 Isaías 22,22 afirma " que Dios pondrá la llave de la casa de David" sobre el hombro de Eliaquim. Esta llave simboliza el poder de abrir y cerrar , es decir, la autoridad para tomar decisiones y ejercer control sobre la casa de David y la nación .

Se convierte en "padre":

Isaías 22,21 declara que Eliaquim será como un padre para la gente de Jerusalén y la casa de Judá. Esto sugiere que Eliaquim tendrá una  autoridad paternal, una influencia y un cuidado especial hacia el pueblo.

 Símbolo de autoridad  y confianza :

La elección de Eliaquim y la entrega de las llaves  es una muestra de la confianza del rey y del Señor en él. Quien tiene la llave tiene la última palabra sobre quién entra o sale, lo que implica una gran responsabilidad y autoridad . 

CONTEXTO DEL PASAJE :

El pasaje de Isaías 22,15-25 habla sobre el gobierno corrupto y la desconfianza en la corte de la época del rey Ezequías. Dios anuncia el reemplazo del mayordomo actual , Sená, por Eliaquim. Este cambio es una promesa de un líder más justo y confiable que restablecerá la autoridad y el orden en  la casa de David. 

EN RESUMEN LES PUEDO DECIR :  

En Isaías 22,20-22 describe a Eliaquim como un mayordomo que recibe las llaves de la casa de David  y se convierte en un padre para el pueblo, simbolizando una promesa de autoridad, confianza y cuidado. 

Entonces aquí vemos como Jesús usa como ejemplo para entregar las llaves del Reino de los Cielos y nombrando a Simón -Pedro como el  encargado de su Iglesia (Como el mayordomo de la Casa de David) y el cual será llamado Padre de Todos  (PAPA), así nuestro Papa León XIV con un significado hebreo del que es nombrado el mayordomo el encargado del Reinado de Rey David que tiene mucho significado de Dios el ser elegido con ese nombre y número, no podemos asegurar si fue pensado por esos motivos o fue una casualidad que Dios lo nombró así pero debemos estar siempre unidos en oración por nuestro nuevo Pontifice Romano el Papa León XIV y mucho más como ciudadano del Perú .

De: 

Edwin Hipkam

Administrador General de Coordinación de la Comunidad de Oración y Apóstolado Enfermos Misioneros Beato Carlo Acutis. COAEMBCA

🇵🇪 🇺🇸 🇨🇱 🇦🇷 🇨🇴 🇧🇴 🇪🇨 🇧🇷 🇨🇷 🇸🇻 🇨🇺 🇳🇮 🇵🇾 🇲🇽 🇵🇷 🇻🇪 🇪🇸🇦🇴 🇯🇵 🇵🇰 🇱🇧 🇮🇩 🇳🇿 🇵🇭

 "PEDRITO, EL NIÑO QUE BARRÍA SUEÑOS".

Pedrito tiene apenas 10 años, pero sus manos cuentan otra historia. Son ásperas, curtidas, como las de quien ha cargado el peso de muchos inviernos. No por jugar con tierra, sino por barrer patios ajenos, cargar baldes de agua, y cuidar a sus dos hermanitos mientras su mamá limpia casas de otros hasta que cae la noche.

Ya no recuerda cómo se siente abrir un juguete nuevo. Sus carritos fueron siempre botellas viejas, con tapitas de gaseosa como ruedas, empujados por su imaginación.

Su cuaderno escolar, arrugado y manchado, está lleno de tareas hechas entre el llanto de su hermanita enferma y el crujido del hambre en la olla vacía.

Antes de que el sol despunte, Pedrito ya está despierto. Barre el frente de su humilde casa, abriga como puede a su hermano con un suéter remendado, y reparte lo poco —o nada— que hay para desayunar. Después, corre a la escuela con unos zapatos prestados, demasiado grandes y rotos, pero con pasos firmes de quien no puede darse el lujo de detenerse.

Una mañana, camino al colegio, Pedrito pasó frente a una casa adornada con globos y una piñata colorida. Desde adentro, estallaban risas y canciones. Se detuvo apenas un instante, mirando de lejos aquella fiesta que parecía de otro mundo.

Una señora, viéndolo desde la verja, le sonrió y preguntó:

—¿Quieres entrar a jugar, pequeño?

Pedrito bajó la mirada, acarició el cuaderno que apretaba contra su pecho, y respondió en voz baja:

—Hoy no me toca jugar... hoy me toca vivir.

La señora no encontró palabras. Solo lo vio alejarse, caminando derecho, con la dignidad de quien carga una infancia quebrada demasiado pronto.

REFLEXIÓN FINAL 

Hay niños que crecieron antes de tiempo, no porque sus cuerpos lo pidieran, sino porque la vida los empujó. Niños que cambiaron los juegos por obligaciones, las risas por silencios. No les robemos también sus sueños. Que el mundo los vea, los escuche, los abrace.

Porque detrás de cada niño que trabaja, hay un corazón que aún grita, aunque nadie lo escuche:

"Yo también quiero ser niño."

LO QUE TODO LOS CATÓLICOS DEBEMOS SABER :

 ¿ CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA TRANSUBTANCIACIÓN Y LA CONSUBSTANCIACIÓN EN EL PAN Y EL VINO ?

La transubstanciación y la consubstanciación son dos conceptos teológicos que se refieren a la presencia de Cristo en la Eucaristía en el cristianismo (también conocida como la Comunión o la Cena del Señor) . Aunque ambos términos se relacionan con la presencia real de Cristo en la Eucaristía, tienen significados y implicaciones diferentes.

TRANSUBTANCIACIÓN

- La transubstanciación es un concepto teológico en la Iglesia Católica Romana y se refiere a nuestra creencia por nuestra fe que, durante la consagración de la Eucaristía, el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, mientras que sus apariencias externas (aspecto, sabor, olor, etc.) permanecen iguales.

- Según nuestra doctrina, la sustancia del pan y del vino se convierte en la sustancia del cuerpo y la sangre de Cristo, mientras las características externas del pan y del vino permanecen.

- La transubstanciación se basa en la interpretación literal de las palabras de Jesús en la Última Cena: *"Esto es mi cuerpo" y "Esta copa es la nueva alianza en mi sangre".

CONSUBSTANCIACIÓN

- La consubstanciación es un concepto teológico que se originó en la teología luterana y se refiere a la creencia de que, durante la Eucaristía, el pan y el vino coexisten con el cuerpo y la sangre de Jesucristo.

- Según esta doctrina, el pan y el vino no se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, sino que Cristo está presente "en, con y bajo" las especies del pan y del vino.

- La consubstanciación se basa en la interpretación de las palabras de Jesús en la Última Cena como una promesa de la presencia real de Cristo en la Eucaristía, sin necesariamente implicar una transformación sustancial del pan y del vino.

- Para recalcar en este tema de la consubstaciación les vuelvo a decir: 

- Que la consubstanciación es una doctrina teológica que se diferencia de la transubstanciación. Mientras que la transubstanciación sostiene que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo durante la Eucaristía, la consubstanciación postula que el cuerpo y la sangre de Cristo coexisten con el pan y el vino. 

En otras palabras, la consubstanciación, defendida principalmente por los luteranos, afirma que en la Eucaristía, el pan y el vino conservan su sustancia original al mismo tiempo que el cuerpo y la sangre de Cristo están presentes. Esta postura se opone a la creencia católica de que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, dejando de ser pan y vino. 

La consubstanciación implica que tanto el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo están presentes en la Eucaristía. Esta doctrina enfatiza la coexistencia, mientras que la transubstanciación enfatiza la transformación. 

DIFERENCIAS CLAVES

- La principal diferencia entre la transubstanciación y la consubstanciación radica en la forma en que se entiende la presencia de Cristo en la Eucaristía. La transubstanciación implica una transformación sustancial del pan y del vino, mientras que la consubstanciación implica la coexistencia del pan y del vino con el cuerpo y la sangre de Cristo.

- Otra diferencia importante es la interpretación de las palabras de Jesús en la Última Cena. La transubstanciación se basa en una interpretación literal, mientras que la consubstanciación se basa en una interpretación más simbólica y sacramental.

En resumen, la transubstanciación y la consubstanciación son dos conceptos teológicos que se refieren a la presencia real de Cristo en la Eucaristía, pero tienen significados y implicaciones diferentes en cuanto a la naturaleza de esa presencia.

h.Edwin Hipkam 

Administrador General de Coordinación de la Comunidad de Oración y Apóstolado Enfermos Misioneros Beato Carlo Acutis| COAEMBCA 

🇵🇪 🇺🇸 🇨🇱 🇦🇷 🇨🇴 🇧🇴 🇪🇨 🇧🇷 🇨🇷 🇸🇻 🇨🇺 🇳🇮 🇵🇾 🇲🇽 🇵🇷 🇻🇪 🇪🇸🇦🇴 🇯🇵 🇵🇰 🇱🇧 🇮🇩 🇳🇿 🇵🇭

 ---------|Comunidad|----------

                        de

         Oración y Apóstolado 

        Enfermos † Misioneros 

         " Beato Carlo Acutis " 

             scvv-coaembca